代香山寺老僧答
代香山寺老僧答朗读老僧何处来迎客，身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离，独向空山种麻麦。
先时长者布黄金，大师说法如来席。浮图中霄天乐下，禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸，唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林，宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编，焚香再拜开琳碧。我往能言西域文，珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰，君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣，未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县，湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至，已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘，问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑，三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧，骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人，一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落，束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背，佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶，寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急，匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出，昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在，性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱，神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳，万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说，早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟，茫茫天地终何情。
代香山寺老僧答。明代。李攀龙。 老僧何处来迎客，身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离，独向空山种麻麦。先时长者布黄金，大师说法如来席。浮图中霄天乐下，禅台雨花坐盈尺。共道当朝少游幸，唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林，宫娥晚傍蟾蜍石。侍从求看贝叶编，焚香再拜开琳碧。我往能言西域文，珠函为取华严译。自复悬灯香炉峰，君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣，未见沙门畜四兵。突厥公然驰赤县，湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至，已闻野哭尸纵横。裹创被血窜榛棘，问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑，三骑五骑擐长缨。抨弓北岭饮南涧，骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人，一人常联二骑行。翻身仰射罘罳落，束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背，佛力不祐人心倾。西堂北丘缘业恶，寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急，匈奴飏去归其营。匍匐渐从草莽出，昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在，性命真如飞鸟轻。丈人岂愿闻丧乱，神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳，万乘垂衣右北平。燕中耆旧寄书说，早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟，茫茫天地终何情。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
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水调歌头·明月几时有。宋代。苏轼。 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)